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बागेश्वर धाम के धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री के कवनो ‘चमत्कार’ ना ह, हर जवाब एनएलपी से उपलब्ध बा

मध्य प्रदेश के स्वनाम देवता धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री आजुकाल्हु चर्चा में बान| उनुका अनुयायी लोग के ‘मन की बात’ के जान के बहुत सारा वीडियो टीवी पे देखावल जा रहल बा। उनुकर क्लिप सोशल मीडिया पे वायरल बा। बाबा मंच पर अनुयायी लोग के बोलावे ले। ओह लोग से कहल जाला कि ऊ मंत्र के पाठ करस आ कागज पर कुछ लिखस फेर ओह लोग से ओह लोग के समस्या के बारे में पूछे ले|

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व्याख्याकार : बागेश्वर धाम के धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री के कवनो ‘चमत्कार’ ना ह , हर जवाब एनएलपी से उपलब्ध बा

मध्य प्रदेश के स्वनाम देवता धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री आजुकाल्हु चर्चा में बान| उनुका अनुयायी लोग के ‘मन की बात’ के जान के बहुत सारा वीडियो टीवी पे देखावल जा रहल बा। उनुकर क्लिप सोशल मीडिया पे वायरल बा। बाबा मंच पर अनुयायी लोग के बोलावे ले। ओह लोग से कहल जाला कि ऊ मंत्र के पाठ करस आ कागज पर कुछ लिखस फेर ओह लोग से ओह लोग के समस्या के बारे में पूछे ले| अंत में कागज पर जवन लिखल रहेला, ओकरा के सबके देखावे ले। बाबा समस्या आ ओकर समाधान कागज पर लिख चुकल रहेले! बाबा अउरी उनुका अनुयायी के दावा बा कि इ एगो ‘चमत्कार’ ह, जवन कि बरिसन के आध्यात्मिक साधना के नतीजा ह। कुछ माइंड रीडर बाबा धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री के खुद टीवी पर चुनौती दिहले| दिल्ली के करण सिंह भी ओहमें से एक बाड़े। जबसे उ टीवी बहस के दौरान बाबा के दावा के खुलासा कईले, तब से उनुकर इनबॉक्स गाली-गलौज से उमड़ गईल बा। एह तरह के धार्मिक नेता लोग के दावा के चुनौती देवे वाला कुछ लोग में करण भी शामिल बाड़े। आखिर करण जइसन माइंड रीडर आ बाबा धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री जइसन लोग कइसे पता लगावेला कि ओह आदमी के मन में का चलत बा| विश्वास करीं, ई कवनो ‘चमत्कार’ ना ह|

ई ‘चमत्कार’ कइसे होला, मानसिकता का होला?

करण सिंह के अलावे सुहानी शाह लाइव टीवी पे एंकर के बच्चा के नाम भी बतवली। दर्शक में बइठल लोग के रिश्तेदारन के समस्या बता दिहलस| हालांकि ई सब करत घरी ऊ एक बात बार बार दोहरावत रहले – ऊ कवनो सुपरमैन ना हउवें| उनकर ई सब चाल मानसिकता आ मनोविश्लेषण के हिस्सा हl ई एगो प्रकार के परफॉर्मिंग आर्ट हवे जे माइंड रीडिंग जइसन चीजन पर केंद्रित होला। जादू के चाल आ मनोवैज्ञानिक तत्व भी ढेर नाटक के साथ फेंकल जाला। लोग के शरीर के हरकत, दृश्य संकेत, इहाँ तक कि कवनो सवाल के जवाब में मामूली बदलाव तक देखल जाला। मानसिकतावादी लोग के दावा बा कि ई कला के एगो बहुते मनोवैज्ञानिक रूप ह| अधिकतर मानसिकतावादी लोग स्व-शिक्षित होला बाकिर ऊ लोग न्यूरो-लिंग्वस्टिक प्रोग्रामिंग (एनएलपी) पर भी बहुत निर्भर रहेला।

हम केहू के मान्यता पे सवाल नईखी उठावत। हम त बस इहे कहत बानी कि रउरा केहू के आन्हर भक्त ना बने के चाहीं| रउरा सवाल पूछे के चाहीं|

 

एनएलपी का होला?

एनएलपी में मन के भाषा के समझे पर जोर दिहल जाला, जवना में खास तौर पे दृश्य संकेत पे ध्यान दिहल जाला। अक्षय कुमार भारतीय चिकित्सा विज्ञान परिषद (आईसीएमआर) में प्रशिक्षित मनोवैज्ञानिक आ सीनियर रिसर्च फेलो हउवें| उ हमनी के सहयोगी से कहले कि, ‘जदी हम कहब कि बंदूक के बारे में सोची त आप ओ शब्द के अक्षर के बारे में ना सोचब, आप ओकरा के कल्पना करब। हो सकेला कि रउरा कवनो भाषा बोलत बानी बाकिर जब सोचत बानी त तस्वीर में सोचत बानी | एनएलपी के प्रशिक्षण में अइसन दृश्य संकेत के पकड़े पर जोर दिहल जाला। आमतौर पर मानसिकतावादी कवनो सवाल पूछेला आ कुछ करे के पूछेला, जेहसे कि जनता के दिमाग में एगो प्रतिचित्र सामने आवेला। शरीर अउरी चेहरा में बदलाव के एहसास होला अउरी एकर जवाब बतावेले।

आँख बहुत कुछ बतावेला

मानसिकतावादी लोग के छोट से छोट बदलाव के भी उठावे के प्रशिक्षण दिहल जाला। कुमार के मुताबिक जब मन में कुछ चलत होखे त आंख अलग-अलग दिशा में चलेले। अगर केहू के अतीत के कुछ याद आवत बा त आँख ऊपर दाहिना कोना के ओर जाला। अगर कवनो घटना के याद कइल जा रहल बा त आँख ऊपर बाईं ओर बढ़ जाला| अगर कवनो पुरान आवाज याद करे के कोशिश होखे त आँख दाहिने ओर शिफ्ट हो जाला। नीचे दाहिने ओर आँख के झुकाव से पता चलेला कि बातचीत अपना संगे चलत बा। इंसान ई सब अनजाने में करेला, मानसिकतावादी अइसन चीज पकड़ लेला।

 

बंगलौर के परफॉर्मिंग मेन्टालिस्ट नरपत रमण 11 साल से अधिका समय से परफॉर्मेंस करत बाड़न| कई बेर लोग उनुका पे काला जादू करे के आरोप लगवले। अब आपन प्रस्तुति शुरू करत ऊ अस्वीकरण देत बाड़न कि ‘हमार सगरी शो के पहिला लाइन ई बा कि रउरा जवन देखे वाला बानी ऊ असली नइखे| फेर हम कुछ अइसन बनावेनी जवन असली माइंड रीडिंग जइसन लागे आ महसूस करे| रमन के कहना बा कि ई सिनेमा देखला जइसन बा|

 

466550cookie-checkबागेश्वर धाम के धीरेन्द्र कृष्ण शास्त्री के कवनो ‘चमत्कार’ ना ह, हर जवाब एनएलपी से उपलब्ध बा

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