अल्लाह का ह? – एक शब्द के बा। ब्रह्मा का ह? – एक शब्द के बा। भगवान का हवें? – एक शब्द के बा। आ हिन्दू आ ईसाई आ मुसलमान एह शब्द के लेके लड़त बाड़े, आ केहू के परवाह नइखे कि ई तीनों शब्द ओह बात के प्रतीक ह. प्रतीक के महत्व अउरी बढ़ जाला।
अगर रउरा अल्लाह के खिलाफ कुछ कहब त मुसलमान लड़ाई, मारे आ मारे खातिर तइयार बा. बाकिर हिन्दू हँसबे करी काहे कि अल्लाह का खिलाफ कहल नीमन बा. लेकिन ब्राह्मण के खिलाफ इहे बात कह, तब उ आपन तलवार निकालता, अब बर्दाश्त नईखे हो सकत। कतना बेवकूफी बा! काहे कि अल्लाह, भा ब्रह्म भा परमेश्वर… तीन हजार भाषा ह, एहसे भगवान खातिर तीन हजार शब्द बा.
जवना चीज के प्रतीक व्यक्त करेला ओकर कवनो खास महत्व नइखे. गुलाब के महत्व ना ह ‘गुलाब’ शब्द के महत्व बा।
आ आदमी एह शब्द से अतना लगाव हो गइल बा कि एह शब्द से प्रतिक्रिया पैदा हो सकेला. केहू ‘नीबू’ के नाम ले लेला त तोहार मुंह में पानी आवेला। ई त शब्द के अभ्यस्त होखल ह. हो सकता कि नींबू के टेबल प राखल जाए अवुरी आपके मुंह में पानी तक ना आवे तबो नींबू ओतना कारगर ना होखे। बाकिर केहू कहेला ‘नीबू’ त तोहरा मुंह में पानी आवेला। असल से शब्द के महत्व बढ़ गइल बा – इहे तरीका बा – आ जबले रउरा ई शब्द-लगाव ना छोड़ब तबले रउरा एहसास ना होखी. दोसर कवनो बाधा नइखे.
पूरा तरह से बेजुबान हो जाइब आ अचानक हकीकत बा – ई हमेशा से रहल बा. अचानक तोहार आँख साफ हो जाला; रउरा स्पष्टता मिल जाला आ सब कुछ रोशन हो जाला. सब ध्यान तकनीक के एकमात्र प्रयास बा कि भाषा के कइसे गिरावल जाव. समाज के छोड़ला से कुछ ना होई, काहे कि मूल रूप से समाज भाषा के अलावे कुछूओ नईखे।
एही से पशु समाज नइखे काहे कि भाषा नइखे। बस कल्पना करीं अगर रउरा बोल ना पवनी, अगर रउरा लगे भाषा ना रहित त समाज के अस्तित्व कइसे रहित? असंभव! तोहार मेहरारू के रहली? तोहार पति के होईत? के रहित तोहार माई आ के होता तोहार बाप?
बिना भाषा के सीमा संभव नइखे। एही से पशु समाज नइखे। आ अगर कवनो समाज बा, जइसे कि चींटियन आ मधुमक्खी, त रउरा सोच सकीलें कि भाषा जरूर होखे के चाहीं. आ अब वैज्ञानिक लोग एह निष्कर्ष पर पहुँच गइल बा कि मधुमक्खी के एगो भाषा होला – एगो बहुते छोट भाषा, खाली चार गो शब्द, बाकिर ओह लोग के एगो भाषा होला. चींटियन के एगो भाषा होखे के चाहीं, ओह लोग के अइसन संगठित समाज बा, ऊ बिना भाषा के ना हो सके.
समाज के अस्तित्व भाषा के चलते बा। भाषा से बाहर निकलते समाज गायब हो जाला। हिमालय जाए के कवनो जरुरत नइखे काहे कि अगर रउरा अपना भाषा के अपना संगे ले जाईं त भलही बाहर से अकेले रहीं त भीतर समाज रही. दोस्तन से बतियावत रहब, अपना भा दोसरा के मेहरारू से प्यार होखब, खरीदारी आ कारोबार चलत रही. इहाँ जवन कुछ करत रहनी, उहो आगे बढ़ब। एके गो हिमालय बा आ ऊ बा आन्तरिक चेतना के अवस्था, जहाँ भाषा नइखे. आ ई संभव बा – काहे कि भाषा एगो प्रशिक्षण ह, ई राउर स्वभाव ना ह. तू बिना भाषा के जनम लेले बाड़ू। भाषा तोहरा के दिहल गइल बा, प्रकृति से ना ले आइल बानी। ई स्वाभाविक नइखे, ई समाज के उपज ह.
खुश रहीं, काहे कि ओकरा से बाहर निकले के संभावना बा. अगर जनम से लेके आईल रहतीं त ओकरा से निकले के कवनो रास्ता ना रहित। लेकिन तब एकर जरूरत तक ना पड़ी, काहे कि तब इ ताओ के एगो हिस्सा होई। ई ताओ के हिस्सा ना ह, आदमी एकरा के बनवले बा। ई उपयोगी बा, एकर एगो मकसद बा, बिना भाषा के समाज के अस्तित्व नइखे हो सकत।
एक दिन में चौबीसो घंटा समाज के हिस्सा बने के जरूरत नईखे। कुछ मिनट खातिर भी अगर रउआ समाज के हिस्सा ना हईं त अचानक रउआ पूरा तरह से लीन हो जानी आ ताओ के हिस्सा बन जानी। आ रउरा लचीलापन राखे के पड़ी. जब समाज में जाए के होखे त भाषा के प्रयोग होखे के चाहीं; जब समाज में ना आवे के बा त भाषा छोड़े के चाही। भाषा के प्रयोग एगो कार्य के रूप में, एगो तकनीक के रूप में होखे के चाहीं। रउरा एकरा के मानसिक बाधा ना बनावे के चाहीं, इहे पूरा बात बा.
ओशो
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