महाराष्ट्र चुनाव में भाजपा अपना घोषणापत्र में विनायक दामोदर सावरकर के भारत रत्न दियावे के वादा कइले बिया. एकरा बाद सावरकर के लेके चर्चा के दौर एक बेर फेर तेज हो गईल बा। असल में सावरकर के लेके भारत में दू तरह के विचार बा। एगो राय के मुताबिक सावरकर देश के एगो महान क्रांतिकारी अवुरी स्वतंत्रता सेनानी हवे। मौलिक अंतर के बावजूद उनुकर समर्थक उनुका के महात्मा गांधी के समानांतर स्वतंत्रता सेनानी मानतारे। जबकि एगो अउरी राय बा जवन सावरकर के खलनायक के रूप में देखत बा। ऊ सावरकर के कायर आ अंगरेजन के एजेंट कहेला. जवना के चलते राजनीतिक अवुरी बौद्धिक गलियारा में हमेशा विवाद अवुरी बहस के माहौल बनल रहेला। त हमनी के समझल जाव कि सावरकर के लेके एतना विवाद काहें हो रहल बा? कवनो क्रांतिकारी के अधिकार खातिर सम्मान करे के विरोध काहे हो रहल बा?
सावरकर की माफी पर गांधी जी की क्लीन चिट
सबसे पहिले त ओह मामिला पर महात्मा गाँधी के विचार जान लीं जवना का बारे में सावरकर के सबले बेसी आलोचना होखत बा. ई मुद्दा अंगरेजन से माफी माँगे के बा. सावरकर के ए मामला प ‘चतुर’ बतावत गांधी कहले कि ‘उ (सावरकर) ए स्थिति के फायदा उठावत दया के मांग कईले, जवन कि ओ समय में देश के अधिकांश क्रांतिकारी अवुरी राजनीतिक कैदी के भी मिल गईल रहे।’ सावरकर जेल के बाहर रह के देश के आजादी खातिर जवन कुछ कर सकत रहले, उ जेल के भीतर रह के ना कर पवले।
गांधी जी के एह बयान से अतना साफ बा कि सावरकर अंगरेजन के सामने प्रणाम ना कइलन, बलुक आगे के लड़ाई खातिर चतुराई देखा दिहलन. खैर, आईं सावरकर से जुड़ल तमाम पहलू के बारे में बात कईल जाए, जवन कि उनुका प राय बनावे से पहिले जानल जरूरी बा।
सावरकर कायर रहितें त ई शौर्य काहे देखवते?
सावरकर के 1910 में लंदन में कलेक्टर ऑफ नासिक के हत्या में शामिल होखे के आरोप में गिरफ्तार कईल गईल रहे। उनुका के ‘एसएस मौर्य’ नाम के एगो जहाज से भारत ले आवल जात रहे। जब उ जहाज फ्रांस के मार्से बंदरगाह प पहुंचे वाला रहे त सावरकर जहाज के शौचालय के ‘बंदरगाह के छेद’ से समुद्र के बीच में कूद गईले। ए दौरान सुरक्षाकर्मी भी उनुका प गोलीबारी कईले, लेकिन उ फरार हो गईले। हालांकि, समुद्र तट से आधा किलोमीटर भाग के उनुका के फेर से पकड़ लिहल गईल।
इ मामला हेग इंटरनेशनल कोर्ट ऑफ जस्टिस में भी पहुंचल रहे जब सावरकर के फ्रांस के धरती में पकड़ल गईल रहे त उ अधिकार के लेके| पहिले त उनुका गिरफ्तारी के लेके ब्रिटेन अवुरी फ्रांस के बीच बहुत विवाद भईल। लेकिन बाद में दुनो देश एगो संधि कईलस| जवना के बाद इंटरनेशनल कोर्ट ऑफ जस्टिस ब्रिटेन के पक्ष में फैसला सुनवलस| एह घटना के पूरा दुनिया में निंदा कईल गईल। खुद फ्रांस में एकरा खिलाफ एतना विरोध भईल कि एकर प्रधानमंत्री ब्रायंडा के इस्तीफा देवे के पड़ल|
का सावरकर कालापानी के नरक के आपन भाग्य मान लीहने?
इहाँ सावरकर के भारत ले आवल गईल, जहां उनुका के अदालत से दुगो अलग-अलग 25 साल के सजा सुनावल गईल। अंडमान यानी ‘काला पानी’ के सजा काटे खातिर भारत से दूर भेज दिहल गइल। उनुका के सेलुलर जेल में 13.5/7.5 फीट के घना अंधेरा कोठरी में राखल गईल। ओहिजा जेल में सावरकर के जिनिगी के जिक्र करत आशुतोष देशमुख लिखले बाड़न कि ‘अंडमान में सरकारी अधिकारी वैगन में चलत रहले आ सावरकर समेत सगरी कैदियन के एह वैगनन के घसीटे के पड़त रहे. जब कैदी गाड़ी खींचत-खींचत ठोकर खात रहले त उनुका के चाबुक से पीट-पीट भईल। कैदियन के क्रशर चला के तेल भी निकाले के पड़ल।
देशमुख आगे लिखतारे कि ‘शौचालय में भीड़ के चलते कबो-कबो कैदी के जेल के अपना कमरा के एगो कोना में शौच करे के पड़े।’ कबो-कबो कैदी के खड़ा होके हथकड़ी अवुरी बेड़ी लगावे के सजा दिहल जात रहे। ओह हालत में खड़ा होके शौचालय के इस्तेमाल करे के पड़ल. उल्टी करत घरी भी उनुका के बईठे के इजाजत ना रहे।
सावरकर के माफी एगो रणनीति रहे
सावरकर बहुत दिन तक यातना के दौर से गुजरला के बाद एगो रणनीति बनवले। उ अंगरेजन से माफी मांगे के मन बना लिहले। एकरा खातिर उ 6 बार ब्रिटिश सरकार के चिट्ठी लिखले। कानून के मुताबिक कैदी के निमन व्यवहार के देखत उनुका के कुछ शर्त प भी रिहा कईल जाला। ओह दौरान कई गो राजनीतिक कैदियन के एकर फायदा मिलल. सावरकर के भी सब अच्छा व्यवहार देख के 1924 में रिहा हो गईले। बाकिर एहमें दू गो शर्त लगावल गइल. पहिला- उ कवनो राजनीतिक गतिविधि में शामिल ना होईहे। दूसरा- रत्नागिरी के जिलाधिकारी के अनुमति लिहले बिना उ जिला से बाहर ना जईहे।
ए मामला प इंदिरा गांधी सेंटर ऑफ आर्ट्स के प्रमुख रामबहादुर राय के कहनाम बा कि सावरकर कोशिश करत रहले कि भूमिगत रह के काम करे के जेतना मौका मिलता, ओतने निमन। उनुका मुताबिक सावरकर ए जाल में ना फंसले कि माफी मांगी त लोग का कह दिहे। उनकर सोच रहे कि जेल से बाहर रहिहें त जवन करे के मन करी ऊ कर सकीहें.
सावरकर के हिन्दू धर्म अउर हिंदुत्व
अंडमान से लवटला के बाद सावरकर एगो किताब लिखले ‘हिंदुत्व – हिन्दू के ह?’ जवना में उ पहिला बेर हिंदुत्व के राजनीतिक विचारधारा के रूप में इस्तेमाल कईले। किताब के मुताबिक ए देश के व्यक्ति मूल रूप से हिन्दू हवे। एह देश के नागरिक उहे हो सकेला जेकर पितृभूमि, मातृभूमि आ पवित्र भूमि एके होखे.
संगही महात्मा गांधी के हत्या में शामिल होखे के आरोप से बरी क दिहल गईल
1948 में महात्मा गांधी के हत्या के मामला में सावरकर के छवि के एगो झटका लागल। उनुका के खाली एही से गिरफ्तार कईल गईल कि नाथूराम गोडसे अवुरी उनुका विचार में बहुत समानता रहे अवुरी गोडसे के भी पहिले हिन्दू महासभा से जोड़ल गईल रहे। लेकिन 1949 में सावरकर के गांधी के हत्या में शामिल होखे के आरोप निराधार साबित भईल अवुरी उनुका के बरी क दिहल गईल।
अदालत से बरी होखला के बावजूद गांधी के हत्या में शामिल होखे के मात्र आरोप उनुका के गोडसे के बाद स्वतंत्र भारत के सबसे बड़ खलनायक बना देलस। आजादी के बाद 1966 में बहुत अकेला जीवन जीए के समय उनकर निधन हो गइल। एकरा बाद सावरकर के विरासत के अन्हार में फेंक दिहल गईल।
गांधी आ सावरकर के विचारधारा के संयोजन
बाकिर तब एगो समय आइल जब अटल बिहारी वाजपेयी के सरकार में उनुका अधिकार के सम्मान करे के प्रयोग शुरू हो गइल. एकरा के देखत कांग्रेस अवुरी वामपंथी दल के तमाम विरोध के बावजूद उनुकर तस्वीर संसद में डाल दिहल गईल। लेकिन संजोग से संसद के सेंट्रल हॉल में भी गांधी अवुरी सावरकर के तस्वीर दीवार प, ठीक एक दूसरा के सोझा बा। आ जब रउरा सावरकर के श्रद्धांजलि देबे खातिर चहुँपत बानी त गलती से गांधीजी का ओर पीठ फेर लेत बानी.
दुनो महान स्वतंत्रता सेनानी के मामला में भी एही तरह के समीकरण बनावल गईल बा| जइसे कि अगर रउरा सावरकर के सम्मान देत बानी त गांधी के विचारधारा से पीठ फेरे के पड़ी. अगर रउरा गांधी के मानत बानी त सावरकर के विचारधारा के नकार देबे के पड़ी.
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